有關諸葛亮兵法

古者國有危難，君簡賢能而任之。齋三日，入太廟，南面而立；將北面，太師進鉞於君。君持鉞柄以授將，曰：「從此至軍，將軍其裁之。」復命曰：「見其虛則進，見其實則退。勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失忠信。士未坐，勿坐；士未食，勿食。同寒暑，等勞逸，齊甘苦，均危患。如此，則士必盡死，敵必可亡。」將受詞，鑿凶門，引軍而出。君送之，跪而推轂，曰：「進退惟時。軍中事，不由君命，皆由將出。」若此，則無天於上，無地於下；無敵於前，無主於後。是以智者為之慮，勇者為之鬥。故能戰勝於外，功成於內，揚名於後世，福流於子孫矣。此篇諸葛亮闡述了三大重點~一．對將領絕對的授權自古以來，主帥能否行使絕對的兵權往往左右著國家的生死存亡。不論是孫子，吳子，太公望，都有相同的見解，証明了將帥能否有絕對的兵權的重要性。以下用有名的三國故事作一個說明好了~三國時代，魏國新城太守孟達秘密連絡諸葛亮打算反魏。諸葛亮打聽到司馬懿被魏主召見，重新授於兵權，便提醒孟達要步步為營，務必要小心慬慎。誰料到孟達認為司馬懿若要發兵討伐自已，必先上書給魏主，往返需要半個月，從自已的駐地趕往新城，又要半個月左右，篤定司馬懿至少要一個月才能攻到自已的駐地，所以不把諸葛亮的叮嚀放在心上。不料司馬懿一接獲孟達欲反的消息，並沒有上書給魏主，反而馬上出兵日夜兼程直攻新城，只花了八日，孟達便在防備未全的情況下，兵敗殞命，遭斬首。司馬懿在此戰役中，充分表達出「權變」 的重要性，並且了解「兵在外，君命有所不受」。魏主在這方面，也絕對是強勝蜀主很多的，無論是正史，還是演義，魏主給予主帥的權利，是絕對大於蜀主，從魏主很少召回對蜀作戰的將領便可見一班。二、戰術的訂立此處諸葛亮只提出「進退唯時，不由君命」，只是強調「作戰靠專家的專責分工」，藉此重申「君主授權(絕對的兵權)」的重要性。三、與兵眾同甘共苦這邊諸葛亮提出領導的大原則，有點類似當兵時長官所說的「帶兵帶心」。與士卒同甘苦，共患難，聽起來好像老生常談。但確實是非常重要的，作戰時，「斗志」的重要性，遠遠超出所謂的兵力差，如何讓「斗志」可以更進一步提高，沒有所謂的速成法，全賴平常生活所培養出來的「革命情感」。吳起，算是跟孫子齊名的名軍事家。我有讀過他一個小故事，內容是敘述，吳起有一天巡視營區，看到一個士兵身上長瘡，痛苦不堪。吳起就蹲下幫這位士兵把膿瘡裡的膿吸出來(沒錯，就是這麼髒)，事情後來傳出去，大家都覺得吳起是個愛護士卒的好長官。事情也傳到了該士兵的母親耳中，沒想到，那士兵的母親一點也不開心，反而很難過。有人就問她:「妳兒子只是小小的士卒，將軍為他吸膿瘡，是很榮幸的，妳為什麼這麼難過呢?」母親回道:「這孩子的父親，當初也是在吳將軍底下做事，吳將軍也是幫他吸膿瘡，後來為報答吳將軍，戰死沙場了，看來我這孩子會步上父親的後塵」。註:吳起的戰績是76場，全勝64場，其餘平手。看完這典故後，也許你會覺得這是一個收買人心的舉動，但不可否認的，「同甘苦，共患難」，簡單來說，就是把「兵」當做「人」來看，而且是當作身邊很重要的人來看，所謂的「革命情感」才會養成，也才能發擇超過本身的作戰能力。
參考資料 將苑，其他看過的兵法，歷史故事，自已的心得
2006-05-17 12:07:24 補充
出師原文是字太多懶的打，我用貼上的~網址如下http://home.pchome.com.tw/life/hao321/Chiangyuan1.htm
2006-05-17 23:05:29 補充
我對三國比較有興趣押，就用三國的典故囉~要不一樣的也行~唐朝衛國公李靖平突厥一役，也是一個不錯的「將在外，君命有所不受」的例子~李靖受命平突厥，頡利可汗不敵，退走鐵山，並遣使者去向太宗請罪。這次的外交行動，太宗允許頡利可汗的請降，並派唐儉等使臣前往慰諭。然而，李靖卻在此時下令挑選精兵一萬襲擊突厥。部下覺得很懷疑問道:「皇上允許突厥歸附，而且使臣團也都在突厥那邊，這麼做妥當嗎?」李靖卻說: 「機不可失，將在外，君命有所不受，這可是平突厥千載難逢的機會押!」
2006-05-17 23:08:21 補充
當時，頡利可汗本以為唐朝使臣團來了，原以為李靖會休兵，不料李靖的大軍，卻趁大霧以奔襲之姿來襲。頡利可汗連防備工事都來不及準備，就潰不成軍。突厥因而被平定。這則故事，除了所謂「將在外，君命有所不受」的運用外，也包含了所謂「出其不意，攻其不備」的手段。我原本是想以這個為例子的，不過我覺得跟呂蒙襲荊州一樣，有點背棄盟約的嫌棄，所以才用司馬斬孟達的例子。反正孟達本來就是個小人，我也不用可憐他~
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